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书道艺术的临习中反差 裸，其挑战究安在？众说纷繁。

或言笔画为难关，或曰结构为关节，亦有不雅点指出作品气韵至关伏击。这些元素确凿对作品的成与败起到决定性作用。关联词，书道之髓，其着实之难，在于笔法。

“书道以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易”。

书道大师赵孟頫的这段话名义，尽管结字的作风可能跟着时光的流转而生变化，但笔法的传承却能穿越时空，永恒如一。

基于此理，咱们学习古东说念主书道时，无需忧虑古字是否已不对时宜。今东说念主之是以难以匹敌古东说念主，九九归原，两大身分不言而谕：

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首当其冲的是笔法的流失，书写之时，用笔变得越发败兴无味；次之则为个东说念主修持的不及，这凯旋影响到作品的端倪和内蕴。

因而，有些书道各人，他们不仅是诗东说念主、画家、体裁家，还涉猎说念家、佛家等形而上学表面，这么的教训无疑概况补充个东说念主教训上的不及。

但是，要是未能克服笔法的薄弱这一致命颓势，那么悉数其他尽力无异于空中楼阁，虚无缥缈。

在唐代，张彦远撰写的《法书要录》纪录了“笔法”传统的流传。晋唐时分被视为笔法发展的黄金期间，通过有计划那一时段书道各人的作品，概况最为可靠地掌持笔法技术。

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当把刺主意会聚于作品中笔触的应用，而非文字实质时，学习后果将大幅教育。

上个世纪，东说念主们在敦煌莫高窟藏经洞发现了一幅有着1300多年历史的书道珍品，从作品中的异体字预想，它创作于武则天总揽时分。

缺憾的是，这件希世之珍勾引了西方的觊觎，最终被法国探险家伯希和携往法国，咫尺崇拜于巴黎国立藏书楼。

笔者合计，这幅作品是探究古代用笔技术“中枢秘要”的理念念对象，深入研习此作以至比仿效王羲之的笔迹更具价值。原因在于，该书道算作墨迹原件，展现了当然的笔触，莫得过度的修饰。

而二王书道短少真货，其模本与原作比较，不成幸免地存在各异。

这一文物不仅和会了晋代书道家的摆脱奔放和唐代书道家的严谨笔法，还为自后如李邕、颜真卿、赵孟頫等东说念主的笔法奠定了基础。

仔细不雅察之下，不错发现其中蕴含着李、颜、赵三位各人的翰墨风骨，从而进一步印证了作家书道身手的高尚。

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本卷书作，笔法变化无尽，丰富很是。以“不”“外”等字不雅之，起笔之逆锋而入，却又隐含顺锋之势，纸张还是沾墨，即展现衄挫调锋的技术，行笔经由中侧用相间，既显刚健挺拔，又婀娜多姿，绞转与抑扬之处，力透纸背。

尤其是“外”字的捺画，行笔中侧调遣、提按身手长篇大论，令东说念主称奇。

此作品之结字如同鸿篇巨制般当然舒展，牵丝引带，一气呵成，败深入版写者高尚的艺术功底。

每一笔每一画均值得矜重揣摩与深入学习，古东说念编缉法的精髓——非论是衄挫、调锋、转笔照旧相接，王人在此卷中逐个呈现。倘若能将此卷之学透澈掌持，书道之笔法这一关卡，便可说达到了醒主义意境。

在专科的书道艺术边界，此卷号称是有计划书道笔法的有数贵寓，它所蕴含的书道聪惠和技术，关于研习者而言，无异于怒放了一扇通向书道高意境的大门。

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